Captation de l’exposé donné lors de la rentrée de l’Ecole Sciences (ENS) en septembre 2015, où il est question de Peirce, de l’émergence de la pensée statistique et de riches héritières… Continuer de lire Peirce, le déterminisme, les statistiques
Mathias Girel, République des Savoirs, USR3608, ENS-Ulm; dernière version avant épreuves de L’expérience comme verbe ? Réflexions pragmatistes sur « Expériencer », Education permanente, 198, mars 2014. Si la méthode empirique était universellement ou généralement adoptée en philosophie, nous n’aurions aucun besoin de nous référer à l’expérience. Dewey (1925, 2012, 34). L’anglais philosophique des empiristes a une ressource que nous n’avons pas en français, la capacité à faire de l’expérience un verbe. To … Continuer de lire L’expérience comme verbe ? Réflexions pragmatistes sur « expériencer »
Abstract
Building on recent texts, I give a characterization of Richard Shusterman’s specific variant of pragmatism, understood as a melioristic or perfectionist pragmatism, where ethical and political dimensions are deeply intertwined with the epistemological one. To do so, I focus on what seems to be Shusterman’s latest contribution to his interrupted dialogue with Richard Rorty in Thinking through the Body. Continuer de lire « Perfectionism in Practice: Shusterman’s place in Recent Pragmatism «
Dernière version avant épreuves de M. Girel, Crystal-Clearness : For the Second-Rates, dans Torkild Thellefsen (Editor), Bent Sorensen (Editor), The Peirce Quote Book – – Charles Sanders Peirce in His Own Words, de Gruyter, 2014 « Crystal clearness, such as we justly require in mathematics, in law, in economics, is in philosophy the characteristic of the second-rates. The reason is that the strongest men are able to seize an all-important conception … Continuer de lire Crystal-Clearness: For the Second-Rates
Draft of a lecture given at the Peirce Lowell Conference, 2014, under revision for publication (c)
In spite of all the inspiring readings of Peirce’s Illustrations, and we have plenty of them, from Douglas Anderson to Tom Short, Vincent Colapietro and others, two problems about the a priori method, believing what pleases reason, seem to be still pending: (1) the method differs dramatically, from one version to another, and these variations suggest that it would be careless to think that Peirce’s “list” of methods in the Illustrations is confined to the “four”, or to only four, methods for the settlement of belief. The function of this method is clearly delimited in a negative way: it consists entirely in the desire that beliefs are fixed neither by individual whims nor by that of the State, but that still leaves a full register of methods, which overlap without being identical. I’ll study three of them here. (2) One can wonder whether it is a method for the fixation of beliefs or a mere method for elucidating beliefs that owe nothing to this method to be deeply rooted in us. Is the method useful for telling which beliefs can be retained because they please reason or for revealing what pleases reason? Continuer de lire « How many a priori methods? Still Another look at Fixation of Belief »
Pragmatisme, publics et auto-transcendance
Conférence donnée lors du colloque Figures de l’auto-transcendance, Cerisy, 27 juin 2014, autour de Jean-Pierre Dupuy
Le soi est toujours dirigé vers quelque chose qui le dépasse et sa propre unification dépend de l’idée de l’intégration des scènes changeantes du monde dans la totalité imaginaire qu’on appelle univers. Dewey, Une foi commune, 1934, tr. fr., 104.
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Octobre 2014. Une version de cette conférence est parue dans Raison Présente, été 2015.
Tout a été dit sur le progrès[1] : c’est à la fois une idée banale et paradoxale, puisqu’elle désigne aussi bien le mouvement (la progression) que le but (le « mieux » plutôt que le « pire ») et la manière dont nous serions en route vers ce « mieux », sachant que, précisément, nous ne pouvons pas sortir de la trajectoire qui est la nôtre pour juger tranquillement si telle ou telle chose en ce moment est un « progrès » ou non. Continuer de lire « Progrès et méliorisme : l’enquête et les publics »
Abstract Interpretations of Peirce’s development after 1898 often mix three kinds of arguments: one argument about belief, one argument about philosophy and practice, and one argument about the causal role of James’s writings on Peirce’s development. I shall focus here on the last two points: theory and practice and the alleged role of James. James’s role in Peirce’s development is somewhat overestimated and one can doubt Peirce’s worries about … Continuer de lire Peirce’s Early Rereadings of his Illustrations: the Case of the 1885 Royce Review
Le 15 octobre 2014 avait lieu à Lyon la première séance du séminaire commun Catégories du Pragmatisme (ENS-ULM/Lyon3/ENS-LSH/EHESS), qui se tiendra régulièrement, entre Paris et Lyon. Il s’agira le matin de faire le point sur des notions centrales pour le mouvement pragmatiste, et l’après-midi de proposer des exposés de recherche.
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Cette année, le programme thématique annuel du département de philosophie de l’ENS est consacré au pragmatisme. Toute une série de cours et d’événements sont au programme: outre les deux cours généraux, des conférences invitées, un séminaire conjoint avec l’EHESS/Lyon3/ENS-LSH, Giovanni Maddalena sera professeur invité au printemps, et l’ENS sera partenaire, avec plusieurs autres institutions et sous l’égide de Pragmata, l’association française d’études pragmatistes, du Second … Continuer de lire Actualités du pragmatisme, ENS-Ulm, 2014-2015
Mathias Girel 