Les pragmatistes à l’oral

A la fin du mois d’octobre, j’ai découvert cette initiative intéressante qu’est le « Cogitarium », sur le site Les Discrets. A l’invitation de David Christoffel, j’ai partagé quelques courts extraits de James, Peirce et Dewey. A noter que l’option « piocher une théorie », sur la page d’accueil, réserve quelques belles surprises. (Archives sonores, © Les Discrets, 2016) L’écureuil de James http://www.lesdiscrets.fr/cogitarium/2016/46/Theorie%20246%20-%20La%20m%c3%a9thode%20pragmatiste%20de%20William%20James%20(1907)%20(lu%20par%20Mathias%20Girel).mp3 Comment se fixe la croyance (Peirce) … Continuer de lire Les pragmatistes à l’oral

Crystal-Clearness: For the Second-Rates

 Dernière version avant épreuves de M. Girel, Crystal-Clearness : For the Second-Rates, dans Torkild Thellefsen (Editor), Bent Sorensen (Editor), The Peirce Quote Book – – Charles Sanders Peirce in His Own Words, de Gruyter, 2014 « Crystal clearness, such as we justly require in mathematics, in law, in economics, is in philosophy the characteristic of the second-rates. The reason is that the strongest men are able to seize an all-important conception … Continuer de lire Crystal-Clearness: For the Second-Rates

How many a priori methods? Still Another look at Fixation of Belief

Draft of a lecture given at the Peirce Lowell Conference, 2014, under revision for publication (c)


In spite of all the inspiring readings of Peirce’s Illustrations, and we have plenty of them, from Douglas Anderson to Tom Short, Vincent Colapietro and others, two problems about the a priori method, believing what pleases reason, seem to be still pending: (1) the method differs dramatically, from one version to another, and these variations suggest that it would be careless to think that Peirce’s “list” of methods in the Illustrations is confined to the “four”, or to only four, methods for the settlement of belief. The function of this method is clearly delimited in a negative way: it consists entirely in the desire that beliefs are fixed neither by individual whims nor by that of the State, but that still leaves a full register of methods, which overlap without being identical. I’ll study three of them here. (2) One can wonder whether it is a method for the fixation of beliefs or a mere method for elucidating beliefs that owe nothing to this method to be deeply rooted in us. Is the method useful for telling which beliefs can be retained because they please reason or for revealing what pleases reason? Continuer de lire « How many a priori methods? Still Another look at Fixation of Belief »

Trois usages du « courant de conscience »  avant William James: Lewes, Hodgson, Peirce

Cette conférence, donnée le 6 décembre 2012, dans le séminaire de Charles Niveleau et Michel Bitbol aux Archives Husserl, s’inscrit dans un travail que je mène sur le chapitre IX des Principles, portant sur le « Courant de conscience » et complète les aperçus développés dans le chapitre portant sur James et Bergson dans l’ouvrage de S. Madelrieux (Dir), Bergson et James, cent ans après, Paris, Puf, … Continuer de lire Trois usages du « courant de conscience »  avant William James: Lewes, Hodgson, Peirce